謹み敬って真言教主大日如来 金剛胎蔵両部界会諸尊聖衆 殊には本尊聖衆五大明王 薬師如来 般若菩薩 当山鎮守五社大明神 別しては嵯峨天皇尊儀 高祖大師を始め奉て 三国伝灯諸大阿闍梨 先師尊霊 歴代尊儀 総じては盡空法界一切三宝の境界に白して言さく
　伏して惟みるに 当山は遠く弘仁の昔 嵯峨天皇が離宮を嵯峨院に定め給い 弘法大師を請じては院内に五大明王を祀り 鎮護国家を祈念し給う 紫紺紙に金泥の筆を染めては 写経祈願の範を垂れ給い 文人墨客を集めては 菊花三才の垂訓をとどめ給う
　然るところ星霜移りて三十有余年 淳和太皇と皇子の先帝の遺構を三宝に捧げて寺とすべく 別当菅原道真公をして起草せしめ給う
　時の帝 清和天皇は叡慮深くよみせられ 勅許して大覚の寺号を下し給う 大覚とは法爾の称号にして法身如来遍照金剛の内証に外ならざるなり
　今を去ること貞観十八年 西暦八百七十六年 大覚寺の寺号を賜わり 嵯峨天皇 後の嵯峨上皇の御皇孫である恒貞親王がご出家し 恒寂入道親王と改め 大覚寺開山の祖となり給う
　本年 令和八年は 正に寺号勅許壱千百五十年の春秋に当れり
　よって茲に 嘉辰を祝して先年来 諸種の記念事業を計画し来る所なり 令和六年には大覚寺の往古の姿を再興せんと欲し 大沢池 舟二叟の改修 新たに名古曽橋を竣工 その他 数々の整備事業を成し遂げんとす
　また 令和七年一月より東京国立博物館において 旧嵯峨御所大覚寺百花繚乱御所ゆかりの絵画特別展が開催されるや 天皇皇后両陛下並びに愛子内親王殿下の行幸啓 高円宮妃久子殿下の御来臨を賜り 延べ十九万人もの方々のご来場を頂き 無魔成満す
　幸いなるかな 仏天の冥助を蒙り 大覚寺派所属寺院 檀信徒各位 華道関係者諸氏のご協賛を賜り 無事 茲に慶福を見るに至れり
　老衲の感激これに過ぎたるは無く 十方拝跪して感謝あるのみ
　大覚寺開山の祖 恒寂入道親王は 天長二年 西暦八百二十五年 淳和天皇と皇后正子内親王の皇子としてご誕生され 上根上智の大器にましまして 早くから仏像経論儀軌におきて 恒に護国利人の秘法を修し給う
　また 温厚で怒ることなく 才智は抜群で 学を好み 草書隷書に優れ 稀にみる器量の持主であると賞讃された方であられり
　仁和元年 西暦八百八十五年 自らの死を悟り 沐浴し衣服を浄め 仏前に焼香供華をし 座禅に入られ 西に向かって結跏趺坐をなされたまま 時に六十歳にて遷化されたと伝えられたり
　本日茲に 瑞色景明の吉辰を卜して寺号勅許壱千百五十年記念法会結願にあたり 道場を荘厳し 秘密瑜伽の法莚を開いて 大覚寺派四国第一教区の浄侶を屈請し 恒寂親王慶讃法会を営み 親王の御遺徳を偲びながら 恭しく赤誠を抽んで 般若理趣の秘法を嵯峨御流献華の厳儀をもって奉修し 謹んで倍増威光を懸念し奉る
　仰ぎ願わくは 恒寂親王の恩徳に酬い賜り 我らが敬慕と謝恩の念を垂れ給わんことを
　重ねて乞う
　天皇陛下　聖体安穏　宝祚無窮
　宮内安穏　天下泰平　万邦協和
　百穀豊饒　万民豊楽　乃至法界
　平等利益

維時令和八年四月十九日
大本山大覚寺門跡
真言宗大覚寺派管長
山川龍舟　敬白

　謹み敬って真言教主大日如来 両部界会諸尊聖衆 殊には本尊聖衆五大明王 当山鎮守五社明神 別しては高祖大師を始め奉って 三国伝灯諸大阿闍梨 先師尊霊歴代尊儀 総じては尽空法界一切三宝の境界に白して言さく
　夫れ惟みるに 当山は平安の昔 嵯峨天皇の仙洞御所 離宮嵯峨院を基とす 星霜を経て 嵯峨天皇皇女にして淳和天皇の皇后たる正子内親王はご出家なされ 臺榭壊れ修葺を加え 僅かに風雨を避く嵯峨院にて 嵯峨 淳和両先帝の菩提を弔い給う 然るに追慕の念 甚だ深く 自他共に利益せんがため 寺観を整え名号改変を発願し 奏請の文を上奏す これをもって貞観十八年清和天皇より「大覚寺」の寺号を賜る 爾来 恒寂入道親王を開山として 時に内政 時に戦火 時に天災と数多の困難に直面するも 歴代先師御教えを守り絶えず歩み 法灯を途切れることなく連綿と伝え 真言密教の興隆 いけばな嵯峨御流をはじめ文化芸能の発展の中心の地とし 華と心経の寺として信仰を集め栄えるなり
　殊に嵯峨天皇は仏法に帰依し 弘法大師は勅によりて五大明王を彫刻して院内に祀り 鎮護国家を祈念し給う 弘仁九年 悪疫蔓延し万民苦しむところ 嵯峨天皇は一字三礼の誠を尽くして般若心経を浄書し 天下の悪疫を払うなり 然る後 五柱の天皇もこれに倣い 紺紙金泥を宸筆に染めて般若心経を浄書し給う 今もなお 勅封心経として奉安し 万民の安寧を見守るなり これ心経写経の根本道場たる由縁なり
　更には大沢池菊ヶ島に咲く菊を手折られ 殿上の花瓶に挿されしところ 「天・地・人」の三才の美を備え 「後世花を生くるものは 宜しく之を以って範とすべし」と仰せられる この叡慮を以って嵯峨天皇を御始祖と仰ぎ いけばな嵯峨御流の由縁とす 殊に中興後宇多法皇の発せられる「永宣旨」に依って 芸術・学問等各分野に称号・許状を与える総司所となる これにより 嵯峨御流は先人代々伝統と技を継承し 国の内外百三十余りの司所を有し 平成三十年には創流千二百年を迎えるなり これひとえに 嵯峨天皇の山水草木への慈悲心を尊び 「花即宗教」の教えを相承せられた先徳師範等の功績なり
　本日茲に 大覚寺寺号勅許(開創)一一五〇年の勝縁を迎え 大覚寺御影堂において 青年教師会が諸役を務め 当山有縁の各霊菩提の為に 一座の光明真言三昧法会を厳修し 光明真言の功徳をもって滅罪生善 離苦得楽を至心に祈願し奉る
　仰ぎ願わくは当山歴代尊霊菩提 物故師範精霊菩提 我等が真言末徒の追慕の念を納受し哀非垂れ給い 更には 大覚寺派青年教師会が 歴代写瓶の如く受け継がれし伝統と歴史を 先の青年僧に継承し 社会教化に寄与せんが為に 学び親睦の場として長く隆盛し給わんことを
　重ねて乞う
　玉体安穏　宝祚無窮　世界平和
　万民豊楽　密教紹隆　山内静謐
　乃至法界　平等利益

維時令和八年四月十八日
大本山大覚寺門跡
真言宗大覚寺派管長
山川龍舟　敬白

　謹み敬って真言教主大日如来両部海会諸尊聖衆 殊には心経殿に安置し奉る嵯峨天皇宸翰勅封般若心経 薬師如来 本尊五大明王 別しては高祖弘法大師三国伝灯諸大阿闍梨耶 当山鎮守五社明神 総じては尽空法界一切三宝の境界に白して日さく
　伏して惟みるに 当山は弘仁の昔 嵯峨天皇が離宮を嵯峨院に定め給い 弘法大師を請じては院内に五大明王を祀り鎮護国家を祈念し給う
　星霜移りて 貞観十八年 淳和太后の奏上により大覚寺と改められ 開祖恒寂入道親王は上根上智の大器にましまして夙に仏像経論儀軌を安きて 恒に護国利人の秘法を修し給う 中興後宇多法皇 外には仁徳を垂れて十善の余暉を耀し 内には密教を伝えて五部の智光を挑げて聖誡廿五の雅訓を遺して竜華三会の伝灯を誓せ給う
　爾来 皇族連綿として法灯を継がせられ 当山最後の宮門主有栖川宮慈性親王は 御歳九歳にして大覚寺亮深大僧正の室に入られ 深く仏教に帰依し諸宗の教理に通じ 志を専ら大覚寺の興隆に用いられ 特に心経殿の復興は親王御一代の念願せられし所也
　恭しく惟みるに勅封般若心経と者 弘仁九年 悪疫蔓延し死屍累々山となし 民庶憂患極まりて嵯峨天皇深く宸襟を悩まし給い 禳疫の叡願を発し十善の尊位を屈して 般若心経一巻一字三礼の宸筆を以て浄写し遊ばされ 檀林皇后は除病の浄願を抽んでて 薬師三尊を描き給う 弘法大師 五覚院にて疾病平癒を熱祷さるるは基より 勅を畏み心経五分を講讃し奉り 聖徳の光を仰ぎて天下の悪疫を払い勝益を万民に頒ち給う
　その後 後光厳天皇 後花園天皇 後奈良天皇 正親町天皇 光格天皇 五柱の天皇は弘仁の嘉躅を紹がせられ 済時の叡信を発し 紺紙金泥を宸筆に染めて心経を写させ給う
　斯の如くにして実に壱千二百年 定めて封を開きて法を修すこと二十度に及ぶ 恩典常に渥くあらせ給い 時艱を克服して霊験著し
　抑々摩訶般若波羅蜜多心経と者 三世諸仏の寳蔵にして十方大士の秘樞なり 文や一紙にして而もその徳究め難く 行や十四にして而もその義説き難し 妙の又妙 玄の又玄なる乎 是の故に五蘊は横に迷境を指し 三仏は竪に悟心を示す 普賢色空に円融の義を演べ 文殊不生に絶戯の観を説く 識界には慈氏心識の本性を解き 境智には観音帰一の内證を説く 十二因縁は麟角の極談にして 四諦法輪は羊車の秘説なり 掲諦に諸蔵の行果を摂して 波羅僧に顕密の法教を蘊む  一 一の声字  一 一の名実 その光明法界に満つるなり
　茲に寺号勅許千百五十年の御年にあたり 改めて大覚寺歴代尊儀諸大徳 殊には 宸翰勅封般若心経を納められた嵯峨天皇を始め五柱の陛下の御心に敬服し 勅封般若心経慶讃法会を勤修し奉る 方に今 一門の竜象を屈して 密壇を飾り六種の妙供を備え 瑜伽の秘法を修して禳難招福を祈り奉る
　仰ぎ願わくは
　天皇陛下　聖体安穏　宝祚無窮
　宮内安穏　天下泰平　万邦協和
　百穀豊饒　万民豊楽　乃至法界
　平等利益

維時令和八年四月十七日
大本山大覚寺門跡
真言宗大覚寺派管長
大僧正　山川龍舟　敬白

　謹み敬って真言教主大日如来 両部界会諸尊聖衆殊には嵯峨天皇尊儀 弘法大師 当山鎮守五社明神総じては尽空法界一切三宝の境界に白して言さく
　夫れ以れば当山は国家護持 心経寫経の根本道場にして嵯峨御流の花開き その源を遡れば嵯峨天皇を祖とする勝地なり 爾来平安の昔から令和の現在に至るまで法灯連綿として消ゆることなし 令和六年には大覚寺の往古の姿を再興せんと欲し大沢池に名古曽橋を竣工し 旧嵯峨御所の景観を未来に継ぐ 又令和七年東京国立博物館において「旧嵯峨御所大覚寺百花繚乱御所ゆかりの絵画」特別展が開催されるや 天皇皇后両陛下並びに愛子内親王殿下の行幸啓 高円宮妃久子殿下御来臨を賜り十九万人もの来場者があり無魔成満す
　今茲に大覚寺寺号の歴史を尋ぬるに貞観十八年 西暦八七六年に嵯峨天皇の皇女であり淳和天皇の皇后であられた正子内親王は奏請の文に 嵯峨院は昔嵯峨天皇ご退位の後過ごされた地 然るところ星霜移りて三十有余年建造物の修繕を加えて雨露を凌ぎ 昔の余哀を尋ね想い 終焉を此の地で迎えんと欲す 以来 尊像 禅経を備え 鐘磬 香花を安置し伽藍の景観を整う 願わくは道場とし名号惟れ新たに称して大覚と曰わんと思う 真如法性の因により自利利他を共に成し遂げんと
　これをもって清和天皇は宜しく太皇の御願に随い額を賜い大覚寺と曰う天下に頒かち行へと勅をす 大覚寺の寺号を賜りて令和八年には正に一千百五十年の春秋に当れり
　爰を以て大覚寺派徳島教区 浄侶を屈請じて法会を営み 徳島教区寺族婦人会 嵯峨御流鳴門 徳島 池田各司所門人は菊花を捧げる
　仰ぎ願わくは淳和天皇太后正子内親王の恩徳に酬い奉り 我らが敬慕と謝徳の念を納受したまわんことを
　重ねて乞う
　国家安穏　万民豊楽　風雨順次
　五穀豊饒　伽藍静謐　天下泰平
　乃至法界　平等利益

維時令和八年四月十六日
大本山大覚寺門跡
真言宗大覚寺派管長
山川龍舟　敬白

　敬って真言教主浄妙法身摩訶毘盧遮那如来 金剛界会三十七尊九会曼荼羅諸尊聖衆 並びに大悲胎蔵八葉蓮台十三大会塵刹聖衆 五大明王尊 当山鎮守五社明神 殊には勧請本尊薬師瑠璃光如来 般若・文殊両大菩薩 宗祖弘法大師 総じては佛眼所生一切三寶の境界に白して言く
　夫れ惟んみるに当山は貞観十八年(陽暦八七六) 嵯峨帝皇女にして淳和帝皇后正子内親王の御願により嵯峨院縁の堂宇を整え 菅公をして上奏文を起草せしめ 時の清和帝より勅許を得て「大覚」の号を賜わる 皇孫恒寂入道親王を開山に定め 勅願寺院と成す
　中興後宇多法皇院政期には壮大な伽藍を誇りしも 度重なる戦禍による荒廃と復興 先人の叡慮と幾多の苦労を重ねて連綿と法灯を繋ぐ
　顧みるに第五十六代清和帝は嘉祥三年(陽暦八五〇)文徳帝の第四皇子(諱は惟仁)としてご生誕 天安二年(陽暦八五八)史上初めて幼帝として九歳で践祚され御在位十八年 資性寛容にして風儀甚だ美しく 遊猟戯楽に意を留めず 幼少期より佛法に深く帰依され 天台・円仁上人より菩薩戒を受け法諱素真と号される
　外祖父・藤原良房公の補弼を得て政務を照覧され『続日本後紀』『貞観格式』の編纂『宣明暦』の頒行 新たな貨幣の鋳造 平安京の鎮護として石清水八幡宮の造営等 摂関政治の嚆矢として本朝の歴史において後の千年の行方を画期す 皇孫経基王は源氏姓を賜り臣籍降下 その末裔は武士の棟梁として三度政権を担い長くこの国を統べる
　然し乍ら天変地異は避けること能わず 奥羽から越後・越中・摂津・播磨・肥後と大地は各地で鳴動し 出羽鳥海山・豊後鶴見岳・肥後阿蘇山・薩摩開聞岳と山々は相継いで噴火
　別けても貞観六年(陽暦八六四)霊峰富士が大噴火 雷鳴天地を揺るがして山容を変じ湖沼を形成す 噴煙は東国の空を覆い災禍は二年に及ぶ 同十一年(陽暦八六九)大地震が大津波を伴って陸奥国を襲い 大地は裂け 海は咆哮し 濁流は内陸奥深くに達し国府多賀城も被災 有史以来の大災害なり さらには肥後国の風水害 隣国新羅の入寇は九州沿岸を蹂躙 伝染病の蔓延と災厄は止まることなく続き 正に未曾有の国難に瀕す 帝は罹災した人々を深く憐れみ その苦難を慮り租調の減免と救済に心を砕き仁政を施し給う
　貞観十八年(陽暦八七六)幼い陽成帝に譲位せられ 元慶三年(陽暦八七九)宗叡上人を戒師として御落飾 その余命灯火を燃やし盡くすかのように畿内の山岳寺院を巡礼され 翌四年(陽暦八八〇)十二月四日粟田・円覚寺に於いて 西方に向かい結跏趺坐し定印を結び三十一歳で崩御 御遺命により荼毘に付された後 終焉の地と定められし水尾山陵に埋葬せられる 水尾帝と別称される由縁なり
　時代は下り 清和帝の御心は千年の時を越え 昭和から平成・令和の帝へと承継され給う 国難に際しては人々の心に寄り添われ 綸言清明にして聞く人の心奥に響き 恰も巖に浸み入る水の如し
　某は 大覺寺開創千百五拾年の勝縁に当たり 庭湖の水面を渡る風に古人の栄枯盛衰を聞き 水尾山陵を遥拝し畏れ多くも清和帝の御心に思いを重ね 報恩謝徳の一会を奉る
　歴代聖帝全霊を以て浄書せられし勅封心経の寶前に於いて 金剛華菩薩を念じ 嵯峨御流華道弘友会司所 庭湖会の奉仕を得て 時花を供え 茶菓を奠じ 三才の桜の生花を奉献す 而して大覚寺派中国教区六十七箇寺より出仕の僧侶を引き具して心経法を修し 咒を唱え妙典を読誦し奉る
　仰ぎ願わくは本尊界会諸尊聖衆擁護の眦を垂れ給い 無始の痴闇を破し衆苦を抜済して定慧の二徳を施し給え
　重ねて乞う
　寶祚無窮　萬邦協和　風雨順時
　豊稔萬作　佛法紹隆　諸人快楽
　伽藍安穏　院内静謐　無邊善願
　決定圓満　乃至法界　平等利益

維時令和八年四月十五日
大覺寺第六十五世　龍舟　敬白

　謹み敬って真言教主大日如来両部海会諸尊聖衆 殊には心経殿に安置し奉る嵯峨天皇宸翰勅封般若心経 薬師如来 本尊五大明王 別しては高祖弘法大師 三国伝灯諸大阿闍梨耶 大覚寺鎮守五社明神 総じては尽空法界一切三宝の境界に白して曰さく
　伏して惟みるに 大本山大覚寺は弘仁の昔 嵯峨天皇が離宮を嵯峨院に定め給い 弘法大師を請じて 院内に五大明王を祀り 護国利民を祈念し給う
　今茲に大覚寺の歴史を惟みるに 貞観十八年 淳和太后 御願上表の砌 奏請の文を上奏 清和天皇より「太后の御願の通り、額を賜い大覚寺と称す。天下に頒行せよ。」と詔勅を賜り 仙宮を改め精舎となし給ひ 皇子恒寂入道親王を迎えて開祖となして鎮護国家の霊域と定め給ふ
　爾来 一千百有余年の間 畏くも法皇法親王相踵いで 法統を継がせられし名刹なり
　殊に奏請の文の起草文を著したるが 菅原道真公なり 菅原道真公と者　稀代の漢詩人 学者 政治家にして 殊に中臣として名高く 宇多帝 醍醐帝に仕え 右大臣となり給う
　大覚寺創建の砌 菅公は俗別当となる その功大にして 大沢池北側の島に 天満宮を奉安し 天神島と名付けられる
　茲に 寺号勅許 開創一一五〇年の勝縁を迎え 道真公の恩に報いんが為　北野天満宮 諸大徳各位のご来臨を賜り 真言宗大覚寺派福岡教区浄侶を屈請して 理趣般若の法会を厳修し奉る
　仰ぎ願わくは 法会の功徳によって菅公の威光益々倍増し なお以って　衆生を利益し続け給え
　重ねて乞う
　玉体安穏　宝祚無窮　風雨順時
　五穀豊穣　世界平和　万民豊楽
　伽藍安穏　山内静謐
殊には 福岡教区檀信徒 各家家内安全
　無病息災　如意円満　乃至法界
　平等利益

維時令和八年四月十四日
大本山大覚寺門跡
真言宗大覚寺派管長
山川龍舟　謹白

　謹み敬て真言教主大日如来両部界会諸尊聖衆 殊には御本尊五大明王 当山鎮守五社明神 御始祖嵯峨天皇 弘法大師遍照金剛 三国伝灯諸大阿闍梨耶 当山歴代諸尊儀 総じては仏眼所照一切三宝の境界に白して言さく
　伏して惟るに 大覚寺は今を去る壱千二百年の昔 嵯峨天皇の離宮として建立せられたる弘法大師との御交流深き古刹なり 嵯峨天皇の皇女にして淳和天皇の皇后正子内親王は 仏縁深き嵯峨離宮を寺院に改めるべく 菅原道真公の起草を以って御願上表し奉つり 遂に貞観十八年西暦八七六年二月二十五日 清和天皇より大覚寺の寺号勅許を賜り 嵯峨天皇の御皇孫恒寂法親王を初代として開山の祖とせり 以来星霜幾たびも教えて寺運盛衰の運びあり 徳治二年西暦一三〇七年後宇多法皇御入山あって大覚寺の復興に心を致され寺観を整え今日の荘厳を見る 以来皇統より門主を迎え六十年ごとに嵯峨天皇宸翰の勅封般若心経を御開封し世の安寧を祈りつつ法灯連綿として今日に至れり また嵯峨天皇を流祖と仰ぐいけばな嵯峨御流の総司所としてその御教えを伝え 華と心経の寺として信仰を集む 本日茲に大覚寺寺号勅許千百五十年記念法会の勝縁に当たり九州第一教区下末寺浄侶並びに檀信徒集いて一座の法莚を開き歴代尊儀の宝前に報謝の誠を捧げんとす
　伏して願わくは本尊聖者 当山鎮守諸大明神 並びに当山歴代尊儀当山安泰の本誓を還念し併せて全国大覚寺派末寺並びに檀信徒に擁護の眼を垂れ給わんことを
　一天四海　風雨順次　五穀豊饒
　万邦共栄　満山静謐　諸人快楽
　乃至法界　平等利益

維時令和八年四月十三日
大本山大覚寺門跡
　真言宗大覚寺派管長
大僧正　山川龍舟　敬白

　謹み敬て蓮華蔵世界教主摩訶毘盧遮那仏 両部海会諸尊聖衆 殊には当山本尊五大明王を始め 嵯峨天皇尊儀 高祖大師遍照金剛 開山恒寂入道親王尊儀 五社大明神等 尽空法界一切三宝の境界に言して白さく
　夫れ伏して惟みれば 堂塔伽藍を建立するは仏法久住の勝計なり 仏陀教法の使命とする処は 衆生心海の昏夜を照らし 其の苦障厄難を抜済するにあり 果たして然らば 造塔建寺の盛挙たるや 人間浄業中の浄業と称するも 毫か過言に非ざる也
　故に天竺の須達長者は祇園精舎を建て 頻婆沙羅王は竹林蘭若を構へて 釈迦牟尼世尊に供養す 唐土の文帝は霊感を築き 青龍の密印を長安に宣ぶ 彼の浄行は日域に於いても亦同じく 歴代の皇帝后妃東宮親王 仏塔僧舎を修建して 自他現当の福徳を充つ 爰に皇洛の西 嵯峨野に一の仙洞あり 蓋し是れ 弘仁の聖帝 往に経始し給うの勝地なり 春花秋葉 陰陽の躰 造化 妙を尽くし 清友延年の粧ひ 眼に感ずる 正に青山白水の雅境と称すべきを乎
　淳和太后 皇考の遺恩に謝せんが為 終焉の此の地を護らんが為 彼の宮を道場と為し 大覚と称することを願ひ給ふ 太后の御願に随ひ 貞観十八年 勅額を賜りて大覚寺と号す也
　開山恒寂入道親王尊儀は 蓋し是れ嵯峨天皇の皇孫にして 刹利十善の宮を出でて 金剛瑜伽の門に入る 聡明穎悟 群を抜き 念誦修観儔を絶つ 法雨の徳は峯巒よりも高く 綜芸の業は松柏よりも茂し
　爾来幾星霜 人移り物変わると雖も 五智の法水洋々として庭湖に湛え 舎那の慈光赫々として 峨峯に輝く 忝くも余暉を仰ぎ 遺沢に浴する輩 誰か報恩の精誠を抽んで不らん乎 今茲に寺号勅許一千百五十年に当たり 宝前に百花を献じ香茶珍饌を奠ず 末学貧道たる吾等 般若妙典を転読し秘密神咒を諷誦し奉り 微衷の赤誠を捧げて勝縁の値遇を喜ぶ
　冀くは 見聞の道俗悉く菩提心を培養して 以て恩徳に答え奉り 等しく密厳の浄刹に登らんことを
　重ねて乞う
　国家安穏　万邦協和　風雨順時　五穀豊穣
　伽藍静謐　興隆仏法　乃至法界　平等利益

維時令和八年四月十二日
　大本山大覚寺門跡
真言宗大覚寺派管長
山川龍舟　敬白