NEWS 1150

　謹み敬って真言教主大日如来両部海会諸尊聖衆 殊には心経殿に安置し奉る嵯峨天皇宸翰勅封般若心経 薬師如来 本尊五大明王 別しては高祖弘法大師三国伝灯諸大阿闍梨耶 当山鎮守五社明神 総じては尽空法界一切三宝の境界に白して日さく
　伏して惟みるに 当山は弘仁の昔 嵯峨天皇が離宮を嵯峨院に定め給い 弘法大師を請じては院内に五大明王を祀り鎮護国家を祈念し給う
　星霜移りて 貞観十八年 淳和太后の奏上により大覚寺と改められ 開祖恒寂入道親王は上根上智の大器にましまして夙に仏像経論儀軌を安きて 恒に護国利人の秘法を修し給う 中興後宇多法皇 外には仁徳を垂れて十善の余暉を耀し 内には密教を伝えて五部の智光を挑げて聖誡廿五の雅訓を遺して竜華三会の伝灯を誓せ給う
　爾来 皇族連綿として法灯を継がせられ 当山最後の宮門主有栖川宮慈性親王は 御歳九歳にして大覚寺亮深大僧正の室に入られ 深く仏教に帰依し諸宗の教理に通じ 志を専ら大覚寺の興隆に用いられ 特に心経殿の復興は親王御一代の念願せられし所也
　恭しく惟みるに勅封般若心経と者 弘仁九年 悪疫蔓延し死屍累々山となし 民庶憂患極まりて嵯峨天皇深く宸襟を悩まし給い 禳疫の叡願を発し十善の尊位を屈して 般若心経一巻一字三礼の宸筆を以て浄写し遊ばされ 檀林皇后は除病の浄願を抽んでて 薬師三尊を描き給う 弘法大師 五覚院にて疾病平癒を熱祷さるるは基より 勅を畏み心経五分を講讃し奉り 聖徳の光を仰ぎて天下の悪疫を払い勝益を万民に頒ち給う
　その後 後光厳天皇 後花園天皇 後奈良天皇 正親町天皇 光格天皇 五柱の天皇は弘仁の嘉躅を紹がせられ 済時の叡信を発し 紺紙金泥を宸筆に染めて心経を写させ給う
　斯の如くにして実に壱千二百年 定めて封を開きて法を修すこと二十度に及ぶ 恩典常に渥くあらせ給い 時艱を克服して霊験著し
　抑々摩訶般若波羅蜜多心経と者 三世諸仏の寳蔵にして十方大士の秘樞なり 文や一紙にして而もその徳究め難く 行や十四にして而もその義説き難し 妙の又妙 玄の又玄なる乎 是の故に五蘊は横に迷境を指し 三仏は竪に悟心を示す 普賢色空に円融の義を演べ 文殊不生に絶戯の観を説く 識界には慈氏心識の本性を解き 境智には観音帰一の内證を説く 十二因縁は麟角の極談にして 四諦法輪は羊車の秘説なり 掲諦に諸蔵の行果を摂して 波羅僧に顕密の法教を蘊む  一 一の声字  一 一の名実 その光明法界に満つるなり
　茲に寺号勅許千百五十年の御年にあたり 改めて大覚寺歴代尊儀諸大徳 殊には 宸翰勅封般若心経を納められた嵯峨天皇を始め五柱の陛下の御心に敬服し 勅封般若心経慶讃法会を勤修し奉る 方に今 一門の竜象を屈して 密壇を飾り六種の妙供を備え 瑜伽の秘法を修して禳難招福を祈り奉る
　仰ぎ願わくは
　天皇陛下　聖体安穏　宝祚無窮
　宮内安穏　天下泰平　万邦協和
　百穀豊饒　万民豊楽　乃至法界
　平等利益

維時令和八年四月十七日
大本山大覚寺門跡
真言宗大覚寺派管長
大僧正　山川龍舟　敬白

　謹み敬って真言教主大日如来 両部界会諸尊聖衆殊には嵯峨天皇尊儀 弘法大師 当山鎮守五社明神総じては尽空法界一切三宝の境界に白して言さく
　夫れ以れば当山は国家護持 心経寫経の根本道場にして嵯峨御流の花開き その源を遡れば嵯峨天皇を祖とする勝地なり 爾来平安の昔から令和の現在に至るまで法灯連綿として消ゆることなし 令和六年には大覚寺の往古の姿を再興せんと欲し大沢池に名古曽橋を竣工し 旧嵯峨御所の景観を未来に継ぐ 又令和七年東京国立博物館において「旧嵯峨御所大覚寺百花繚乱御所ゆかりの絵画」特別展が開催されるや 天皇皇后両陛下並びに愛子内親王殿下の行幸啓 高円宮妃久子殿下御来臨を賜り十九万人もの来場者があり無魔成満す
　今茲に大覚寺寺号の歴史を尋ぬるに貞観十八年 西暦八七六年に嵯峨天皇の皇女であり淳和天皇の皇后であられた正子内親王は奏請の文に 嵯峨院は昔嵯峨天皇ご退位の後過ごされた地 然るところ星霜移りて三十有余年建造物の修繕を加えて雨露を凌ぎ 昔の余哀を尋ね想い 終焉を此の地で迎えんと欲す 以来 尊像 禅経を備え 鐘磬 香花を安置し伽藍の景観を整う 願わくは道場とし名号惟れ新たに称して大覚と曰わんと思う 真如法性の因により自利利他を共に成し遂げんと
　これをもって清和天皇は宜しく太皇の御願に随い額を賜い大覚寺と曰う天下に頒かち行へと勅をす 大覚寺の寺号を賜りて令和八年には正に一千百五十年の春秋に当れり
　爰を以て大覚寺派徳島教区 浄侶を屈請じて法会を営み 徳島教区寺族婦人会 嵯峨御流鳴門 徳島 池田各司所門人は菊花を捧げる
　仰ぎ願わくは淳和天皇太后正子内親王の恩徳に酬い奉り 我らが敬慕と謝徳の念を納受したまわんことを
　重ねて乞う
　国家安穏　万民豊楽　風雨順次
　五穀豊饒　伽藍静謐　天下泰平
　乃至法界　平等利益

維時令和八年四月十六日
大本山大覚寺門跡
真言宗大覚寺派管長
山川龍舟　敬白

　敬って真言教主浄妙法身摩訶毘盧遮那如来 金剛界会三十七尊九会曼荼羅諸尊聖衆 並びに大悲胎蔵八葉蓮台十三大会塵刹聖衆 五大明王尊 当山鎮守五社明神 殊には勧請本尊薬師瑠璃光如来 般若・文殊両大菩薩 宗祖弘法大師 総じては佛眼所生一切三寶の境界に白して言く
　夫れ惟んみるに当山は貞観十八年(陽暦八七六) 嵯峨帝皇女にして淳和帝皇后正子内親王の御願により嵯峨院縁の堂宇を整え 菅公をして上奏文を起草せしめ 時の清和帝より勅許を得て「大覚」の号を賜わる 皇孫恒寂入道親王を開山に定め 勅願寺院と成す
　中興後宇多法皇院政期には壮大な伽藍を誇りしも 度重なる戦禍による荒廃と復興 先人の叡慮と幾多の苦労を重ねて連綿と法灯を繋ぐ
　顧みるに第五十六代清和帝は嘉祥三年(陽暦八五〇)文徳帝の第四皇子(諱は惟仁)としてご生誕 天安二年(陽暦八五八)史上初めて幼帝として九歳で践祚され御在位十八年 資性寛容にして風儀甚だ美しく 遊猟戯楽に意を留めず 幼少期より佛法に深く帰依され 天台・円仁上人より菩薩戒を受け法諱素真と号される
　外祖父・藤原良房公の補弼を得て政務を照覧され『続日本後紀』『貞観格式』の編纂『宣明暦』の頒行 新たな貨幣の鋳造 平安京の鎮護として石清水八幡宮の造営等 摂関政治の嚆矢として本朝の歴史において後の千年の行方を画期す 皇孫経基王は源氏姓を賜り臣籍降下 その末裔は武士の棟梁として三度政権を担い長くこの国を統べる
　然し乍ら天変地異は避けること能わず 奥羽から越後・越中・摂津・播磨・肥後と大地は各地で鳴動し 出羽鳥海山・豊後鶴見岳・肥後阿蘇山・薩摩開聞岳と山々は相継いで噴火
　別けても貞観六年(陽暦八六四)霊峰富士が大噴火 雷鳴天地を揺るがして山容を変じ湖沼を形成す 噴煙は東国の空を覆い災禍は二年に及ぶ 同十一年(陽暦八六九)大地震が大津波を伴って陸奥国を襲い 大地は裂け 海は咆哮し 濁流は内陸奥深くに達し国府多賀城も被災 有史以来の大災害なり さらには肥後国の風水害 隣国新羅の入寇は九州沿岸を蹂躙 伝染病の蔓延と災厄は止まることなく続き 正に未曾有の国難に瀕す 帝は罹災した人々を深く憐れみ その苦難を慮り租調の減免と救済に心を砕き仁政を施し給う
　貞観十八年(陽暦八七六)幼い陽成帝に譲位せられ 元慶三年(陽暦八七九)宗叡上人を戒師として御落飾 その余命灯火を燃やし盡くすかのように畿内の山岳寺院を巡礼され 翌四年(陽暦八八〇)十二月四日粟田・円覚寺に於いて 西方に向かい結跏趺坐し定印を結び三十一歳で崩御 御遺命により荼毘に付された後 終焉の地と定められし水尾山陵に埋葬せられる 水尾帝と別称される由縁なり
　時代は下り 清和帝の御心は千年の時を越え 昭和から平成・令和の帝へと承継され給う 国難に際しては人々の心に寄り添われ 綸言清明にして聞く人の心奥に響き 恰も巖に浸み入る水の如し
　某は 大覺寺開創千百五拾年の勝縁に当たり 庭湖の水面を渡る風に古人の栄枯盛衰を聞き 水尾山陵を遥拝し畏れ多くも清和帝の御心に思いを重ね 報恩謝徳の一会を奉る
　歴代聖帝全霊を以て浄書せられし勅封心経の寶前に於いて 金剛華菩薩を念じ 嵯峨御流華道弘友会司所 庭湖会の奉仕を得て 時花を供え 茶菓を奠じ 三才の桜の生花を奉献す 而して大覚寺派中国教区六十七箇寺より出仕の僧侶を引き具して心経法を修し 咒を唱え妙典を読誦し奉る
　仰ぎ願わくは本尊界会諸尊聖衆擁護の眦を垂れ給い 無始の痴闇を破し衆苦を抜済して定慧の二徳を施し給え
　重ねて乞う
　寶祚無窮　萬邦協和　風雨順時
　豊稔萬作　佛法紹隆　諸人快楽
　伽藍安穏　院内静謐　無邊善願
　決定圓満　乃至法界　平等利益

維時令和八年四月十五日
大覺寺第六十五世　龍舟　敬白